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好像没有玩善业泥的，发一组探讨探讨

梦回大唐780325 发表于: 2007-10-14 12:14 来源: 翰龙雅集收藏网

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最新回复

梦回大唐780325 at 2007-10-14 12:16:39

大唐善业泥，压的真如妙色身

西藏缘 at 2007-10-14 13:01:45

很够老!

玫瑰的名字 at 2007-10-15 08:32:34

QUOTE:

原帖由 梦回大唐780325 于 2007-10-14 12:16 发表
大唐善业泥，压的真如妙色身

老独 at 2007-10-15 10:57:47

不错，第一张拓片效果做得漂亮～～～

梦回大唐780325 at 2007-10-15 18:19:42

第一张拓片是别人的，第二第三张拓片是我拓的

小陈 at 2007-10-15 19:27:50

善业泥即小型模压而成的泥制浮雕佛像,它在西夏宗教艺术中颇具代表性。善业泥是以圆寂后的佛主遗骨掺入精选的陶土中烧造而成。善业泥的含义是祈求“善业”,攘除“恶业”。是凭借全民信教的巨大虔诚和无比才智，奇迹般留给世人的艺术奇珍，虽屡遭浩毁，仍流传至今。它具有宗教、艺术、文物、历史等多学科的收藏和研究价值。

梦回大唐780325 at 2007-10-15 20:28:41

善业泥”是一种小型模压而成的泥制陶质浮雕佛像，一般多认为唐代制品，原因由于像背有铭识作：大唐善业泥，压得真如妙色身。
   
于是对这种泥模佛像，一般统称之为“善业泥像”。事实这种佛像流传颇多，一直到现在，西藏地区还有制造，用以祈福佑。过去一些收藏家觉其制造粗糙，认为是近代制品，颇不重视。事实上，这种泥模佛像，也有古近之分，精粗之别，有的也极具艺术价值，固不可一概而论。但收藏家囿于传统习惯，不予收藏，实偏见也。
   
这种泥模佛像，其来源传自印度，据唐•义净《大唐西域求法高僧传》载：“归东印度，到三摩坨国，国名曷罗社跋毛，……每于日日造拓模像十万躯”。所谓“拓模像”
应该就是这种泥模佛像，它的传入中国，可能很早，并不是到唐代才传来中国的。现在传世实物，有年代可查者，曾有西魏大统八年（５２４），扈郑兴造三佛像，因之可以相信，在南北朝时代，已经传入中国，而且普遍流行。
   
泥模佛像的形式，从传世实物来看，大致可说有两种：一种是佛塔，塔上有佛像或各种变相；一种是砖形者，单纯镌有各种佛像。造像的目的当然是乞求福佑，而其安置供奉，唐•义净《南海寄归内法传》中也有述及：“造泥制底及拓模像，或印绢纸，随处供养。或积为聚，以砖裹之，即成佛塔；或置空野，任其销散”。
   
说明印度当时对这些泥模佛像供奉的习惯。所以传来西藏，也还是沿袭这种形式，做好之后，或是供奉在寺庙之中，或即供奉于游牧聚居的原野地方。
   
这种泥模佛像当然是以泥为原料，一般相传，它并不是单纯只是用泥和制，这是三种中之一种，另外一种是用药和泥烧制而成的。一些病人，为祈求疾病痊愈，常把自己吃的那种药，和泥烧制成佛像，以祈求早日病除。还有一种，则是教徒死后火化，将骨灰和泥烧制而成，以求消除罪业，或是表示将身供奉于佛。实际这就是“善业泥”含意，祈求”善业”禳除“恶业”。
   
这种泥模佛像，它的藏语名叫“擦擦”，见于《元史•释老志》：又有作“擦擦”者，以泥作小浮屠也。
   
这里指明是造浮屠（佛塔），当然也包括造佛像。迫于现在，藏语还是称它为“擦擦”我们从这些资料，可以考定，这种泥制佛像（擦擦）上可推至南北朝时代，下迄近代。在这漫长的期间，一直没被人重视收藏，实为可惜。近人黄浚（伯川）集拓《尊古斋陶佛留真》但也是注重在善业泥之收集。

紫阳冷月 at 2007-10-16 18:56:06

学习欣赏~

梦回大唐780325 at 2007-10-20 16:58:45

梦回大唐780325 at 2007-10-20 18:42:10

迄今为止 ,在西安出土了各种各样的唐代泥佛像。这些泥佛像是研究唐代长安造像非常重要的作品。其中有一种依背面的题记而被称为“善业泥”的泥佛像 1。这种“善业泥”多半在西安南郊大慈恩寺的大雁塔周围出土 ,被认为是创建大雁塔的永徽年间 ( 65 0— 65 5 )的作品 2 ,与三藏法师玄奘有密切的关系3。日本古代寺院遗址出土的泥佛像中 ,也有与此很相似的作品。“善业泥”由于被认为是这种作品的原型而受到重视 4。然而 ,以前对这种泥佛像本身几乎没有进行研究 ,所以很有必要对它展开研究

梦回大唐780325 at 2007-10-27 17:30:24

我所知的几个善业泥佛像出土地点：
                                        1、西安南郊大慈恩寺（大雁塔），清道光年间被发现和收集研究，基本出自解放前，解放后未听说有出土。
                                        2、西安终南山至相寺，清道光后被发现研究，近年也偶有发现。
                                        3、西安大土门唐/妙善尼寺遗址，50年代基建时出土上百枚被博物馆收藏。
                                        4、西安老机场唐/醴泉寺遗址，80年代末老机场改造时出土数十枚，同时出土的还有北朝时期悬挂式陶佛。被博物馆收藏。
                                        5 、西安白庙村唐/西明寺遗址，80年代清理遗址时，从一口废井中发现数十枚，皆残。
                                        6、西安西北大学图书馆唐/实际寺遗址出土数枚，皆残，现在学校博物馆收藏。
                                        7、西安高新路与二环交界处，90年代中期修路时出土，大约有数百枚，同时出土的还有很多大型石头残佛像，和佛头，在文物市场流通的就是这一批.
                                        8、扶风西观山凤泉寺，80年代出土数枚与至相寺出土的多宝塔善业泥画面相同，但背面无字。

[ 本帖最后由 梦回大唐780325 于 2007-11-13 13:40 编辑 ]

云鹤居 at 2007-10-28 03:07:06

学习,探讨.......

梦回大唐780325 at 2007-12-14 22:17:23

这东西可比擦擦珍稀多了，可以称的上是擦擦之祖，真正的唐代的造像，好像没有人懂

[ 本帖最后由 梦回大唐780325 于 2007-12-14 22:19 编辑 ]