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  • [论坛] 上个笑脸！！

    2006-10-02 23:30:09



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  • [论坛] 上个笑脸！！

    2006-10-02 23:30:09



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  • [论坛] 節目上班！！！上個真宣款！！！

    2006-10-01 10:34:49

    以給各位同仁、討論、研究之用、、、

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  • [论坛] 節目上班！！！上個真宣款！！！

    2006-10-01 10:34:49

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  • [论坛] 宝月居！！

    2006-09-13 21:40:32

    私款

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  • [论坛] 近来较热的炉！！！！

    2006-09-10 20:36:21

    绳耳鼓钉

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  • [论坛] 是同治吗？

    2006-09-08 13:55:20

    十四个、是算一套吗？

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  • [论坛] 给、十佳、添三个炉！！

    2006-09-08 13:19:13

    三个不入流的炉、 夜郎自大一下 、、、、同志们一定要推十佳炉！！！！

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  • [论坛] 关于推荐翰龙雅集2006年度十佳香炉的通告

    2006-08-17 10:17:55

        自翰龙炉版成立以来，一直承蒙广大香炉爱好者的帮助和支持。为了回报广大藏友，真正提高和弘扬明清香炉的艺术价值，增强对明清香炉的认识，故决定评选翰龙十佳香炉。
        一、评选过程具体如下：
        1、评选范围：在今年翰龙炉版上的香炉中产生（2006年1月1日起算）；
        2、评选方式：由版主和翰龙藏友共同推荐30个炉子加以评选，然后以投票方式评选，前十名入围

        二、推荐炉子的标准：
        1、炉型俊美（熏炉不做评选之内）；
        2、皮色自然；
        3、款体端正；
        4、有一定的时代特征和一定的风格。

        以上作为试行公布，如有不足，请广大藏友批评指正。


        附：具体工作人员名单
        总负责：疯狂收藏者
        协助：匿人  e120  草头虾  
        监督：老独  小华  小憩

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-8-17 10:24 编辑 ]

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  • [论坛] 私款炉！！！

    2006-08-09 19:41:46

    私款炉！！！！底有老修^87%^)@^87%^)@

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-8-9 19:55 编辑 ]

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  • [论坛] 浅谈中国的造像雕塑艺术(三)

    2006-07-30 16:22:26

    中国古代雕塑是意象性的，注重“以形写神”，必然也象中国绘画一样，注重头部的刻划。中国古人认为“头者精明之主也”。“头者，神所居，上圆象天。从原始时代起，人面或人头，在工艺装饰中就受到特别重视，这应是中国古代造型艺术发展为特别重视传神的原因之一。有一种完美性，神完气足，很不易临摹到那种境界。在头部以外，又用充满韵律的身体衣纹线条来发挥美感，使人受感染的不是比例结构的准确本事，而是传神美化的功夫。龙门奉先寺大佛、服侍菩萨与天主力士像都严重头大身小，但依然很美，非常典型地说明了中国古代雕塑的这一特点。
        中国古代以“温柔敦厚”为诗之旨，这和中华民族的气质、生活条件、地理环境、哲学思想、伦理道德观念及其他文化因素密切相关。另的艺术也如此追求，表现在造型艺术上便是含蓄美、内在美。雕塑亦然，中国古代雕塑给人的感觉不象西方古典雕塑那样一览之下、历历在目，而是神龙露首不露尾、含不尽之意于象外。没有剑拔弩张，向外张扬的火气，而是象中国书画用笔藏锋那样将力量包裹在内部，给人更多品尝的余味。例如严阵以待的秦始皇陵兵马俑、载歌载舞的汉唐女俑、孔武威风的唐代天王力士，乃至雄强猛厉的南北朝辟邪和唐代石狮，都有这种效果。比较一下掷铁饼者力量的紧张迸发和拉奥孔群象情绪的激烈发泄，就能够领会中国古代雕塑含而不发的美感特点。它是与其他中国古代艺术的审美理想相一致的，
    中国古代雕塑风格往往体现了中国古代哲学精神。儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、重穆、典雅等等风格。道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国画和雕塑都具备这两个系统的风格特征，例如佛教造像和陵墓仪卫性雕刻，一般具备前一系统的风格，龙门奉先寺大佛最为典型。它是唐代武则天出资修造的，寓有帝王的精神气度，风格上必然强调崇高、庄严、重穆和典雅。明器艺术中的俑和动物雕塑多属后一系统的风格，它们和生活关系密切，风格上追求自然，朴拙可爱。两者各异其趣，各有千秋。西方古典雕塑风格比较接近前一系统，却少有后一系统的风格特征。希腊古风时期的古拙是艺术技巧幼稚阶段的自然产物，不是刻意追求的风格。中国画和雕塑却有意返朴归真、退熟回生，追求一种内在美，一种原始美，一种大巧若拙的哲学精神境界。这些追求是难于站在西方艺术角度来理解的，所以一般习惯欣赏写实性雕塑的人，欣赏中国古代雕塑总有障碍。这就需要提高中国传统文化修养，从根本上来认识中国艺术，否则欣赏也好，创作也好，都很难进入堂奥。
        中国古代雕塑遗产大量属于佛教造像，佛教美术有其特殊的经规仪轨，形成自己的特点。佛教美术源于古代印度，中国的佛教雕塑源自古印度的犍陀罗、马土腊和芨多等地区与时代的佛教雕塑。中国艺术家在学习摹仿过程中，逐步将它们加以改造，使其既保存了某些原产地的样式，又更多地体现出中国特色。而印度犍陀罗佛像受到希腊化时期的古典雕刻影响，它们也有个雕塑本土化的演变过程。因此，在欣赏中国古代佛像时，适当对照希腊、印度的古代雕刻进行比较，有助于加深认识和理解各自的美感区别。
    佛像有所谓“三十二相”、“八十种好”的形象上的神化特征，两耳垂肩、手长过膝而外，又如螺发绀青相、顶上肉髻相（不是普通发髻）、眉间的毫相等等可以通过造型艺术加以表现的相好，在雕塑时都必须严格符合要求。佛和菩萨的肢体动作，特别是手势（称作“手印”或“印相”）各有含义。各种佛经人物依身份不同而有不同的造形（如有的三头六臂，有的千手千眼），不同的服饰标识（如佛和罗汉著朴素的袈裟，菩萨则衣饰华丽）、不同的姿势（如接引佛才站着，其他佛皆取坐姿）等等，都有固定的要求。如不了解，很容易觉得佛教造像怪诞和雷同。
        中国雕塑之所屹立在世界艺术之林，全在于它有着与众不同的许多特点。这些特点是世界所承认和尊重的。当许多中国人奔赴西方学习雕塑时，西方雕塑家也来中国借鉴中国古代雕塑。有位美国雕塑家对中国美术学院的雕塑系学生说过：“你们不要捧着金饭碗要饭。”送给对中国古代雕塑的“好在哪里”尚有怀凝的各位前辈、达人了！！！！！！

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-7-30 16:31 编辑 ]

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  • [论坛] 雪花金炉！

    2006-07-13 10:53:10

    鱼耳炉！高６‧８口９、８重９两

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-7-13 10:55 编辑 ]

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  • [论坛] 鬲炉

    2006-07-12 16:43:04

    高８.8口径13重２斤多

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  • [论坛] 小鬲炉

    2006-07-12 16:18:42

    高3.8、口径9.8重１、６斤

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  • [论坛] 发个篆书款的炉

    2006-07-12 16:09:23

    高7.5、口径11、重1.5斤
    不算耳5ｃｍ

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  • [论坛] 实战关刀！

    2006-07-10 21:31:53

    重八斤一两、长５７厘米、中起脊、钢质特好！
    错有太平二字！

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-7-10 21:35 编辑 ]

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  • [论坛] 发个有盖、有座的炉！

    2006-07-10 17:23:32

    高24、宽13！！！

    [ 本帖最后由 草头虾 于 2006-7-10 17:30 编辑 ]

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  • [论坛] 观音！

    2006-07-03 14:06:41

    慈祥之神！

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  • [论坛] 老寿星！！

    2006-07-03 13:55:20

    老桂圆来！（残了﹜

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  • [论坛] 序

    2006-06-30 10:39:36

    诗人美周公而日“笾豆有践”(1)，恶凡伯而曰“彼疏斯稗”(2)。古之于饮食也若是重乎？他若《易》称“鼎烹”，《书》称“盐梅”，《乡党》、《内则》琐琐言之。孟子虽贱“饮食之人”，而又言饥渴未能得饮食之正。可见凡事须求一是处，都非易言。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”《典论》日：“一世长者知居处，三世长者知服食。”古人进①离肺，皆有法焉，未尝苟且。“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”圣人于一艺之微，其善取于人也如是。

    　　余雅慕此旨，每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚(3)，执弟子之礼。四十年来，颇集众美。有学就者，有十分中得六七者，有仅得二三者，亦有竟失传者。余都问其方略，集而存之。虽不甚省记，亦载某家某味，以志景行。自觉好学之心，理宜如是。虽死法不足以限生厨，名手作书，亦多出入，未可专求之于故纸；然能率由；日章，终元大谬，临时治具，亦易指名。

    　　或曰：“人心不同，各如其面。子能必天下之口，皆子之口乎？”曰：“执柯以伐柯，其则不远(4)。吾虽不能强天下之口与吾同嗜，而姑且推己及物；则食饮虽微，而吾于忠恕之道，则已尽矣。吾何憾哉！”若夫《说郛》所载饮食之书三十余种，眉公。笠翁(5)，亦有陈言。曾亲试之，皆阔于鼻而蜇于口，大半陋儒附会，吾无取焉。

    ①：“鬓”字下部换“者”字

    [注释]
    (1)笾（bian边）：古代祭祀及宴会时用以盛果脯等的竹编食器。形制如豆。豆：古代食器，初以木制，形似高足盘。后多用于祭祀。践：陈列整齐。
    (2)疏：粗米。稗：指粗食。
    (3)灶觚：灶口平地突出之处。
    (4)执柯以伐柯，其则不远：《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”比喻遵循一定的准则。
    (5)笠翁：即李渔，字笠翁、滴凡，号觉世稗官。清初剧作家。

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  • 建立时间: 2007-01-18
  • 更新时间: 2007-01-18

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